Посла́ние ста́рца Филофе́я к Вели́кому кня́зю Васи́лию

Да́же от вы́шней и от всемогу́щей, всё в себе́ содержа́щей, десни́цы бо́жьей, кото́рой цари́ ца́рствуют и кото́рой вели́кие сла́вятся и могу́чие, возвеща́ют пра́ведность твою́, пресветле́йшего и высокопресто́льнейшего госуда́ря вели́кого кня́зя, правосла́вного христиа́нского царя́ и влады́ки всех, браздодержа́теля святы́х бо́жьих престо́лов, свято́й вселе́нской собо́рной апо́стольской це́ркви пречи́стой Богоро́дицы, че́стного и сла́вного её Успе́ния, кото́рый вме́сто ри́мского и константино́польского влады́к воссия́л. И́бо ста́рого Ри́ма це́рковь па́ла по неве́рию е́реси Аполлина́рия, второ́го же Ри́ма, Константи́нова-гра́да, церко́вные две́ри вну́ки агаря́н секи́рами и оско́рдами рассекли́. И вот тепе́рь тре́тьего, но́вого Ри́ма, держа́вного твоего́ ца́рства свята́я собо́рная апо́стольская це́рковь во всех конца́х вселе́нной в правосла́вной христиа́нской ве́ре по всей поднебе́сной бо́льше со́лнца све́тится.

Так пусть зна́ет твоя́ держа́вность, благочести́вый царь, что все правосла́вные ца́рства христиа́нской ве́ры сошли́сь в еди́ном твоём ца́рстве: оди́н ты во всей поднебе́сной христиа́нам царь. И сле́дует тебе́, царь, э́то блюсти́ со стра́хом бо́жьим, убо́йся бо́га, да́вшего тебе́ э́то, не наде́йся на зо́лото, и бога́тство, и сла́ву: всё э́то здесь собира́ется и здесь, на земле́, остаётся. Вспо́мни, царь, того́ пра́ведного, кото́рый, ски́петр в руке́ и ца́рский вене́ц на свое́й голове́ нося́, говори́л: «Бога́тству, что притека́ет, не отдава́йте сердца́», и сказа́л прему́дрый Соломо́н: «Бога́тство и зо́лото не в сокро́вищнице познаётся, но когда́ помога́ет нужда́ющимся»; апо́стол же Па́вел, ему́ сле́дуя, говори́т: «Ко́рень вся́кому злу – сребролю́бие», – и вели́т отказа́ться, не возлага́ть наде́жды и тем бо́лее се́рдца на него́, но упова́ть на всё даю́щего бо́га. И́бо вся твоя́ к бо́гу чи́стая ве́ра и любо́вь – к бо́жьим святы́м церква́м; да и ещё, царь, соблюди́ две за́поведи, ведь в твоём ца́рстве не осеня́ют лю́ди себя́ пра́вильно зна́мением свято́го креста́. И о них зара́нее прови́девший э́то апо́стол Па́вел говори́л: «Пре́жде писа́л вам, ны́не же с пла́чем говорю́ о врага́х креста́ Христо́ва, им же коне́чная поги́бель». (...)

Э́то ж тебе́ написа́л, любя́, и призыва́я, и моля́ благода́тью бо́жьей, что переме́нишь ты ску́пость на ще́дрость и немилосе́рдие на ми́лость. Уте́шь пла́чущих и рыда́ющих день и ночь, изба́вь оби́женных из рук обижа́ющих. «Не обижа́йте, – сказа́л госпо́дь,– ма́лых сих, ве́рующих в меня́, и́бо а́нгелы их ви́дят всегда́ лик отца́ моего́, кото́рый на небеса́х». «Блаже́н, – сказа́л, – призре́вший ни́щего и убо́гого, в день стра́шный спасёт его́ госпо́дь». Госпо́дь сохрани́т его́, и оживи́т его́, и ублажи́т его́ на земле́, и не преда́ст его́ в ру́ки враго́в, госпо́дь тебе́ в по́мощь.

И е́сли хорошо́ уряди́шь своё ца́рство – бу́дешь сы́ном све́та и жи́телем го́рнего Иерусали́ма, и как вы́ше тебе́ написа́л, так и тепе́рь говорю́: храни́ и внима́й, благочести́вый царь, тому́, что все христиа́нские ца́рства сошли́сь в одно́ твоё, что два Ри́ма па́ли, а тре́тий стои́т, четвёртому же не быва́ть. И твоё христиа́нское ца́рство други́м не сме́нится, по сло́ву вели́кого Богосло́ва, а для христиа́нской це́ркви сбу́дется блаже́нного Дави́да сло́во: «Вот поко́й мой во ве́ки веко́в, здесь поселю́сь, как пожела́л я того́». Свято́й Ипполи́т сказа́л: «Когда́ уви́дим, что Рим осаждён перси́дскими войска́ми и пе́рсы вме́сте со ски́фами иду́т на нас с бо́ем, тогда́ несомне́нно поймём, что́ то Анти́христ». Пусть же бог ми́ром, любо́вью, многоле́тнем и здоро́вьем, моли́твами пречи́стой богома́тери и святы́х чудотво́рцев и всех святы́х – преиспо́лнит твоё держа́вное ца́рствование!