Ива́н Суса́нин. По́двиг и леге́нда

Арсе́ний Замостья́нов

«Ни оди́н ца́рский дом не начина́лся так необыкнове́нно, как на́чался дом Рома́новых. Его́ нача́ло бы́ло уже́ по́двиг любви́. После́дний и ни́зший по́дданный в госуда́рстве принёс и положи́л свою́ жизнь для того́, что́бы дать нам царя́, и се́ю чи́стою же́ртвою связа́л уже́ неразры́вно госуда́ря с по́дданным», – э́то слова́ Го́голя.

Э́тот после́дний по́дданный – крестья́нин Ива́н О́сипович Суса́нин, ключева́я фигу́ра самодержа́вной идеоло́гии. (...)

И́мя Ива́на Суса́нина в Росси́и изве́стно ка́ждому, но о его́ жи́зни сохрани́лись лишь отры́вочные и тума́нные све́дения. Правосла́вные – в осо́бенности костромичи́ – почита́ют геро́я, но в отве́т на изве́чный вопро́с о канониза́ции звучи́т резо́нное: «Ну́жно изуча́ть, иссле́довать биогра́фию му́ченика. Мы должны́ побо́льше о нём узна́ть…».

Как бы́ло де́ло? Обрати́мся к официа́льной ве́рсии – на кото́рой воспи́тывали всех Рома́новых.

В феврале́ 1613-ьего по́льский отря́д ры́скал по костромско́му кра́ю в по́исках Михаи́ла Рома́нова и его́ ма́тери, и́нокини Ма́рфы. Они́ намерева́лись плени́ть и́ли уничто́жить реа́льного ру́сского претенде́нта на моско́вский престо́л. А, мо́жет быть, хоте́ли захвати́ть его́, что́бы тре́бовать вы́купа. По леге́нде, кото́рая передава́лась из поколе́ния в поколе́ние в до́мнинском прихо́де, бу́дущий царь, узна́в о приближе́нии поля́ков, бежа́л из села́ До́мнина и оказа́лся на вы́селках, в до́ме Суса́нина. Крестья́нин попо́тчевал его́ хле́бом и ква́сом и укры́л в ови́нной я́ме, заброса́в её голове́шками и горе́лой ве́тошью.

Поля́ки налете́ли на дом Суса́нина и при́нялись пыта́ть старика́. Он Михаи́ла не вы́дал. Найти́ его́ с соба́ками поля́кам не удало́сь: голове́шки перебива́ли челове́ческий за́пах. Охмеле́вшие враги́ изруби́ли Суса́нина – и ускака́ли прочь. Михаи́л и вы́брался из укры́тия и, в сопровожде́нии крестья́н, отпра́вился в Ипа́тьевский монасты́рь.

Бо́лее изве́стна друга́я тракто́вка собы́тий. Неподалёку от До́мнина поля́ки встре́тили се́льского ста́росту Ива́на Суса́нина и приказа́ли ему́ показа́ть доро́гу до села́. Сусанин успе́л посла́ть в Домнино своего́ зя́тя – Богда́на Саби́нина – с указа́нием снаряжа́ть Михаи́ла Рома́нова в Ипа́-тьевский монасты́рь. А сам повёл поля́ков в противополо́жную сто́рону – на боло́та. Его́ пыта́ли и казни́ли – но и́менно по́двиг Суса́нина позво́лил Михаи́лу невреди́мым добра́ться до Ипа́тьевского.

Похорони́ли Суса́нина снача́ла в родно́м селе́, а че́рез не́сколько лет перенесли́ прах в Ипа́тьевский монасты́рь – кото́рый стал си́мволом спасе́ния дина́стии. Пра́вда, э́ту ве́рсию часте́нько подверга́ют сомне́нию – есть не́сколько предположи́тельных моги́л Ива́на Суса́нина. А де́сять лет наза́д архео́логи (не в пе́рвый и, наве́рное, не в после́дний раз) обнару́жили ме́сто ги́бели Суса́нина…

(http://www.pravmir.ru/ivan-susanin-podvig-i-legenda/)