Древнеру́сская ку́рица ...

Древнеру́сская ку́рица, протоукраи́нские я́йца

Почему́ те́рмин «Ки́евская Русь» нельзя́ понима́ть превра́тно

Илья́ Носырев

За после́дние два го́да ва́жной ча́стью украи́нского полити́ческого ди́скурса ста́ли рассужде́ния о дре́вности украи́нской госуда́рственности по сравне́нию с ру́сским. (...) Ки́евской Ру́си счёт идёт бо́лее тысячеле́тия, а Моско́вскoй – счи́танные столе́тия. Полтысячеле́тия ра́бства и беспреры́вного кнутобо́йства сотвори́ли э́ту на́цию, живу́чего насле́дника варварско́й орды́».

В то, что украи́нцы – настоя́щие славя́не, а ру́сские – ославянившиеся финноугры, ве́рят о́чень мно́гие... Причём как на Украи́не, так и в Росси́и: украи́нствующие россия́не не устаю́т цити́ровать Алексе́я То́лстого: «Есть две Ру́си. Пе́рвая Ки́евская име́ет свой ко́рень в мирово́й, а по ме́ньшей ме́ре в европе́йской культу́ре. Иде́и добра́, че́сти, свобо́ды, справедли́вости, понима́ла э́та Русь так, как понима́л её весь за́падный мир. А есть ещё втора́я Русь – Моско́вская. Э́то Русь Тайги́, монго́льская, ди́кая, звери́ная. Э́та Русь сде́лала свои́м национа́льным идеа́лом крова́вую деспоти́ю и ди́кую ожесточённость. Э́та Моско́вская Русь, из да́вних времён была́, есть, и бу́дет по́лным отрица́нием всего́ европе́йского и ожесточённым враго́м Евро́пы». И то, что То́лстой очеви́дно противопоставля́ет друг дру́гу два ра́зных пери́ода исто́рии Росси́и, их не смуща́ет: ну я́вно же сове́тский кла́ссик про ны́нешнюю Украи́ну и Росси́ю писа́л, ра́зве не я́сно?

Кто бли́же к пре́дкам млекопита́ющих – соба́ка и́ли ло́шадь? Кто пе́рвым слез с де́рева – челове́к и́ли шимпанзе́? Кто бли́же к пе́рвому органи́зму, возни́кшему в перви́чном бульо́не дре́вней Земли́ – ру́сские и́ли украи́нцы? С истори́ческой то́чки зре́ния тако́го ро́да вопро́сы абсу́рдны. Дава́йте разберёмся, почему́.

Есть две основны́е тео́рии относи́тельно происхожде́ния госуда́рственности у восто́чных славя́н. Согла́сно норма́ннской тео́рии, опира́ющейся на ру́сские ле́тописи, госуда́рство у пре́дков ру́сских, украи́нцев и белору́сов возни́кло благодаря́ варя́гам – норма́ннам, чьих князе́й славя́не са́ми пригласи́ли кня́жить на Ру́си. По бо́лее патриоти́чной ве́рсии, счита́вшейся еди́нственно пра́вильной в сове́тских уче́бниках, госуда́рство восто́чные славя́не создали са́ми, а призва́ние варя́гов – не бо́лее чем вы́думка. Сейча́с исто́рики признаю́т, что ме́жду двумя́ э́тими то́чками зре́ния вполне́ возмо́жен компроми́сс – полити́ческие образова́ния возни́кли ещё у сами́х славя́н, а в том, что их князьями впосле́дствии ста́ли норма́нны, нет ничего́ удиви́тельного: но́рмой для средневеко́вой Евро́пы счита́лась ситуа́ция, когда́ власть в короле́вствах принадлежа́ла при́шлым дина́стиям, этни́чески отлича́вшимся от основно́й ма́ссы по́дданных. А́нглия, наприме́р, большу́ю часть 11 ве́ка пыта́лась отбрыка́ться от тех же варя́гов-ви́кингов – в ито́ге у англосаксо́нских короле́й так и не получи́лось отстоя́ть незави́симость о́строва.

Е́сли ве́рить По́вести вре́менных лет, варя́ги учреди́ли госуда́рственность отню́дь не в Ки́еве, а в Но́вгороде... В середи́не 9 ве́ка Ки́ев не входи́л в Древнеру́сское госуда́рство, крупне́йшими города́ми кото́рого бы́ли Но́вгород, Белоо́зеро, Росто́в, Му́ром и т.п. Ки́ев варя́жские полково́дцы захва́тывали как ми́нимум два ра́за: сперва́ его́ подчини́ли по пути́ в Константино́поль дружи́нники Рю́рика Аско́льд и Дир, а 882-ом году ки́евских власти́телей уби́л ро́дственник Рю́рика князь Оле́г. И́менно Оле́г

сде́лал Ки́ев – ва́жный пункт на пути́ из варя́г в гре́ки – свое́й столи́цей. Пра́внуком Оле́га был князь Влади́мир, с кото́рым у большинства́ совреме́нных люде́й ассоции́руется расцве́т Ки́евской Ру́си. Е́сли норма́ннская тео́рия верна́, тогда́ вопро́с о том, кто ра́ньше обрёл госуда́рство – ру́сские и́ли украи́нцы, абсу́рден: и те, и други́е «получи́ли его́ в пода́рок» от завоева́телей, причём Но́вгород варя́ги осчастли́вили ра́ньше Ки́ева.

Кста́ти, отку́да взя́лся сам те́рмин – Ки́евская Русь? В ле́тописях его́ нет: он впервы́е появля́ется у исто́риков 19 ве́ка как у́зкое обозначе́ние Ки́евского кня́жества. В ка́честве обозначе́ния истори́ческого пери́ода в формирова́нии восточнославя́нской госуда́рственности э́тот те́рмин прижива́ется в ста́линские го́ды – в ча́стности, благодаря́ одноимённому труду́ акаде́мика Бори́са Гре́кова – вы́шедшей в 1939-ом году́ моногра́фии «Ки́евская Русь». Утвержде́ние э́того те́рмина произошло́ не без идеологи́ческих причи́н – в 1930-е го́ды официа́льная пропага́нда вся́чески подде́рживала иде́ю еди́нства восточнославя́нских наро́дов. Е́сли норма́ннская тео́рия оши́бочна и госуда́рственность у славя́н возни́кла самостоя́тельно, э́то зна́чит, что она́ кристаллизова́лась вокру́г не́скольких це́нтров, крупне́йшими из кото́рых бы́ли Но́вгород и Ки́ев, а не оди́н то́лько Ки́ев. И уже́ с нача́ла 12 ве́ка Ки́ев постепе́нно утра́чивает свою́ роль полити́ческого це́нтра Ру́си – в 1169 году погро́м го́рода, устро́енный войска́ми влади́мирского кня́зя Андре́я Боголюбского, открыва́ет эпо́ху, когда́ «мать городо́в ру́сских» безбоя́зненно громя́т сража́ющиеся ме́жду собо́ю ру́сские князья́.

Но всё-таки, кто из наро́дов име́ет бо́льше пра́ва на то, что́бы называ́ться ру́сским? (…) О том, отку́да взяли́сь са́ми те́рмины «Русь», «ру́сский», исто́рики спо́рят до сих пор. «Норманнисты» ча́ще всего́ счита́ют сло́во «Русь» этно́нимом сами́х варя́гов – так их называ́ли наро́ды, с кото́рых они́ собира́ли дань. Фи́нны и эсто́нцы до сих пор называ́ют сло́вом Ruotsi (Rootsi) и́менно шве́дов, причём э́то назва́ние могло́ возни́кнуть от искажённого скандина́вского drots – «дружи́на». «От тех варя́г прозвала́ся Ру́сская земля́»,– писа́л легенда́рный летопи́сец Не́стор. Сове́тские исто́рики – и вновь не без идеологи́ческих соображе́ний – в основно́м приде́рживались мне́ния, что сло́во – чи́сто славя́нского происхожде́ния и едва́ ли не свя́зано с обозначе́нием цве́та воло́с «ру́сый»: светловоло́сые славя́не как бы противопоставля́ли себя́ наро́дам сте́пи. Есть и бо́лее экзоти́ческие ве́рсии – наприме́р, ира́нская, согла́сно кото́рой э́то назва́ние, означа́ющее «све́тлый», да́ли славя́нам не́когда сосе́дство-вавшие с ни́ми се́верные ира́нцы. Но как бы то ни́ бы́ло, назва́ние прижива́ется и́менно как обозначе́ние пре́дков всех ны́нешних восточнославя́нских наро́дов – и ру́сских, и украи́нцев, и белору́сов. Впосле́дствии, когда́ «ру́сские» ока́зываются разделены́ ме́жду не́сколькими госуда́рства-

ми (сам Ки́ев со второ́й полови́ны 14 ве́ка ока́зывается в соста́ве сперва́ Вели́кого кня́жества Лито́вского, а зате́м Ре́чи Посполи́той), э́то назва́ние сохраня́ется как этно́ним – появля́ются Лито́вская Русь и Моско́вская Русь. (...)

(http://rusplt.ru/society/drevnost-ukrainskoy-gosudarstvennosti-25800.html)